| 66.010.1:5101 | והוא דיכיל למיקם בסיפוקייהו |
| 66.010.1:5102 | הכין חזינא דכל חד וחד "לפי יכלו" "ואין" "לדבר" "קצבה" דכדכתב רחמנא |
| 66.010.1:5103 | "לא ירבה לו נשים", ותנן אלא "י׳ח במלך" הוא דאימר דצריכה מלכותא לדבורה, |
| 66.010.1:5104 | הוי בה פסידא, אבל "הדיוט" דלא צריך עלמ׳ לדבוריה לית ביה "קצבא" |
| 66.010.1:5105 | אלא דיכיל למיקם בהו "בשאר ובכסות" דכל חדא וחדא, ולא ל{סח}<חס>ורה מידעם "לפי כח יפה שבכבודו" |
| 66.010.1:5106 | וסידרא, מתני׳ וגמרא "ועיקר הדין" בנפשיה דיכיל |
| 66.010.1:5107 | למיקם בכולי האי שרי ליה מן שמיא למנסב כמה דיאכיל ואי דחסר חדא מן אילין מילי ואפי׳ |
| 66.010.1:5108 | "עונה כשיעור" מאי דחזי ליה לאיתתא דתנן במתני׳ לא שרי ליה מן שמיא, |
| 66.010.1:6102 | ואי תבע מן "ב׳ד" לשמותה עד דעבדה משמתינן לה מההיא דאתאי לקמיה דשמואל, אמ׳ ליה לרב |
|
| 66.010.1:6103 | דימי בר יוסף, זיל בדקה, אותבא בדארא דנשי, דלאו "דרכה" למיטחן |
|
| 66.010.1:6104 | ולמיפה ולחוורי תדור, לית ליה למיכפה ולית מן דינא למזבן מן מאי |
| 66.010.1:6105 | דאית לה "שפחה" ועבדא, |
| 66.010.1:6106 | ותמהנא מן בעייכון |
| 66.010.1:6107 | דבעיתון, |
| 66.010.1:6110 | הכין דינינן בהו לפום "חשיבות כל אדם ומנהג המקום בדומין" |
| 66.010.1:6111 | "לו" "דכי מחייבינן למיטחן בכפרים" דרגילן נשי דטחנן, אבל כואת בגדאד דלא רגילן נשי |
| 66.010.1:6112 | למיטחן כל עיקר לא מחייבינן, |
| 66.010.2:1131 | מאן דאיחייב "שבועה" לתרי תלתא ירתי או שותפי, ואחילו תרין מינייהו "שבועה" |
| 66.010.2:1132 | גביה וחד לא אחיל, הויא ליה "מחילה ופטור", או דילמ׳ כי לא אחילו כולהו לא הויא "מחילה וחייב", |
| 66.010.2:1133 | וכן מאן דאית ליה דינא בהדי תלתא ירתי או שותפי, ואזל הד מינייהו ותבעיה בלא רשותהון, ופסקו |
| 66.010.2:2101 | עליה בי דינא מאי דפסקו, יכלין אינון למימר ליה אנן אית לן טענתא, מאי דלא טען אידך חות עמן |
| 66.010.2:2102 | לדינא, אית להון למסתר דיניה ולמחת עמהון לדינא או לא, הכין חזינא, דמסתמא שאלתינון הא |
| 66.010.2:2103 | דאחיל מאי אחיל אי אחיל עיקרא מאי דהוה קא תבע ליה ביה, ושויה בהתירא מיניה "מתוך לבבו" כבר |
| 66.010.2:2104 | איתחיל ליה מטו מנתיה דההוא דאחיל, ואפי׳ משתבע דלית ליה לותיה מידעם וקושטא |
| 66.010.2:2105 | קא משתבע, ואי "בפני עדים" אחיל ליה עיקרא מאי דהוה קא תבע ליה ביה ^לית ליה^ לאשבועיה, ואי |
| 66.010.2:2106 | אחיל ליה "שבועה" ולא אחיל ליה עיקר ממונא דתבעיה וקנו מיניה, לית ליה לאשבועיה ,,, |
| 66.010.2:2109 | ,,, מאי טעמא, כיון דאמרו לית לן לאשבועך, כמאן דאמ׳ ליה |
| 66.010.2:2110 | מהימנת עלי דמי, "אבל מעון גזל" לא נפיק עד דמהדר מאי דגזל, ועוד דקא אמריתון, אחילו ליה תרי |
| 66.010.2:2111 | שותפי וחד לא אחיל, הויא "מחילה" או לא, מאי תבעי לכון, אי במנתיה דההוא "שותף" דלא אחיל, ס׳ד מי |
| 66.010.2:2112 | אפשר ראובן ושמעון מחלין, פקע ממונא דלוי, ואי על ראובן ושמעון דאחילו שאלתינון, ודאי כיון |
| 66.010.2:2113 | דאחילו מטו מנתהון "מחילה גמורה", היא, ולית להון למהדר ולמתבעיה ולאשבועיה, ואי אמרת כד הוו |
| 66.010.2:2114 | תלתא ירתי דיריתו מן אבוהון ומחלו תרין, ואתי אידך ומשבע לדיליה דלא שבק אבא בידך מידעם, |
| 66.010.2:2115 | מאי אהניא ליה, "מחילתם" אהניא ליה, דאי אחילו ליה עיקר מאי דתבעוהו ביה, ואמרו ליה, דאחילנא |
| 66.010.2:2116 | לך כל מאי דשבק אבונא בידך "מחילה גמורה", ושוינך מיניה בהתירא ומיתי ליה ההוא "שלישי" |
| 66.010.2:2117 | לאשבועיה אמידי דשבק אבוהון בידיה, "מאה" זוזי יהיב ליה לאידך "שלישי" את תולתיהון, והנך דאחילו |
