| 70.011.6:7118 | אילין דשדר מ׳ ר׳ אברהם בר משה בר גאמע ממדינת |
| 70.011.6:7119 | קאבס באתר מערבא, משם סאבא חשיבא מנהגא מ׳ ר׳ משה |
| 70.011.6:7120 | רבה בר מ׳ ר׳ גאמע נפקן לקדמנא "וכול׳", |
| 70.011.6:8117 | ,,, ולית ליה מן דינא להימוניה אילא "במחול לך", והכין דמהימנת או מיתרמי לך, |
| 70.011.6:8118 | דשאקלת וטארית בהא "שותפות", אבל בלא "שבועה" לית לך בהדין שטרא, |
| 70.011.6:8119 | ואע׳ג דשמעון לא קאמ׳ ליה אילא, אישתבע לי, אבל כי הא טענתא לא קא טעין, |
| 70.011.6:8120 | הכין קא חזיננא, דשרי להון "לבית דין" למיעבד הכין, דכי איכא חששא בההוא |
| 70.011.6:8121 | מילתא, היכא דההיא טענתא אית בה חששא דאפוקי ממונא מן מר ומיהביה למר |
| 70.011.6:8122 | "כגון ההוא דזה אומ׳ שלאבותי, וזה או25ְ5מ׳ שלאבותי", האיי איתי שהדי דאבהתיה |
| 70.011.6:8123 | היא, והאיי איתי שהדי דאכלה "שני חזקה, דאמ׳ אביי, מה לו לשקר במקום עדים", |
| 70.011.6:8124 | לא אמרינן, הדר אמ׳ ליה, אין, דאבהתך היא, ומינך זבנתה ואכלתה "שני חזקה", והאיי |
| 70.011.6:8125 | דאמרי דאבהתי, דסמיך לי עלה כדאבהתאי, "טוען וחוזר וטוען או אין טוען וחוזר וטוען", |
| 70.011.6:8126 | ובסופה היכא דהוה קאיי בי דינא ולא טען, ונפק לאבראי, והדר אתא וטען, |
| 70.011.6:8127 | "אין טוען וחוזר וטוען", אימור טענאתא אגמרוה, כגון "זה ודאי אסור", דאיכא חששא |
| 70.011.6:8128 | דממונא, אבל כי הא מילתא ליכא חששא "דגזל", ואילא איפרע ראובן, לישתבע דלא |
| 70.011.6:8129 | איפרע, ואו לא מיגליא הא מילתא איכא חששא "דגזל", דדילמא ודאי איפרע וקא |
| 70.011.6:8130 | מידחי מן "שבועה", |
| 70.011.6:8136 | ואיכא מילי דלית לן למיטען ,,, |
| 70.011.6:9101 | ואמרינן, פשיטא, מהו דתימ׳ האיי גברא מיזבן |
| 70.011.6:9102 | זבינא ליה, וסבר אי אמינא מיזבן זבינא ליה, אמרי לי, אפיק שטרך, נימא ליה אנן |
| 70.011.6:9103 | דילמא שטרא הוה לך ואירכס, "כגון זה פתח פיך לאלם" קא מש לן, ובהא מילתא |
| 70.011.6:9104 | או דאחי ראובן לאישתבועי על "טענה" דקא טעין שמעון "שפרעו", ומיתלי במאי דכתב |
| 70.011.6:9105 | ליה שמעון מהימנת, אית "לבית דין" למימרא ליה דבהא מילתא אית לך {{מן}} |
| 70.011.6:9106 | למיגבא בלא "שבועה", |
| 70.011.6:9112 | "אפשר" דמסמסא ליה "בביצים וחלב" |
|
| 70.011.6:9117 | שאילאתא אילין דשאילו בני קאבס, תחילת שאילתא, |
|
| 70.011.6:9120 | ודחזיתון משום רב נטרונאי לאו טעמא הוא, אילא היכא דאמ׳ "בעל השטר" |
| 70.011.6:9121 | "אין אני חפץ לידון בשטר", חישביה לשטראי כמאן דליתיה, וטענ<ת>א הוא דקא |
| 70.011.6:9122 | טעיננא עלך הדין ממונא, וכד מישתבע לי קרענא ליה לשטראי, ואי פטרת לא |
| 70.011.6:9123 | יאכיל "נתבע" לדחוייה, אילא מיהו "שבועת היסת" הוא דאית ליה עליה, |
| 70.011.6:9124 | מאן דיזיף זוזי מחבריה "וכול׳", הכין חזינא, דאו איצטבי |
| 70.011.6:9125 | "בעל השטר בפירוש" דמבטיל ליה לשטריה ומישתבע |
| 70.011.6:9126 | ליה "שבועה" דרבנן, וקנו מיניה בהכין, לית ליה למיהדר ,,, |
| 70.011.7:0106 | ומאן דאיחייב "שבועת היסת", הכין חזינא, דלית ליה |
| 70.011.7:0107 | להאי "תובע" לשנויי ממנהגא "דשבועת היסת", לא באיתויי |
| 70.011.7:0108 | "מטה", ולא "בכלים שחורים", ולא בשם מילתא, ולית ליה אילא לאנוחיה "לספר" |
| 70.011.7:0109 | "תורה" על כורסיא או על כתפיה דשליחא, |
| 70.011.7:0110 | ושאילתון, "שני אחין שירשו קרקע וכול׳", הכין |
| 70.011.7:0111 | חזינא, דהדא "אמת המים" איתחזקא ליה להדין "אח" |
| 70.011.7:0112 | "בעל החלק הפנימי", ולית "לאח בעל החיצון" למימנעיה מן אעבורי מיא לאשקוי |
| 70.011.7:0113 | ארעיה, "ואע׳ג דודאי האחין שחלקו אין להם אמת מים זה על זה", כיון דאעבר |
| 70.011.7:0114 | מיא כמה יומי ושתיק מיניה "החיצון", הויא ליה "חזקה", וכי היכי דחזתון לקמאיי דלא |
| 70.011.7:0115 | תלי "דין" "הזיזין והקורות והמרזב והמזחילה" אלא בשתיקותא בלחוד, "ושתיקותו זו היא מחילתו", |
| 70.011.7:0116 | ואמרינן, אמ׳ רבינא האי כשורא דמטללתא עד תלתין יומין לא האוי |
| 70.011.7:0117 | "חזקה", מיכן ואילך האוי "חזקה", "ואו סוכה, דמצוה היא עד שבעה יומי לא" |
| 70.011.7:0118 | "האוי חזקה, מיכן ואילך האווי חזקה", ואו חבריה בטינא אלתר האוי "חזקה", |
| 70.011.7:0120 | ודאמ׳ כגון "שאלה השאלתיך", או ודאי פריש |
| 70.011.7:0127 | ולענין מאי דאמריתון, או אמ׳ האי דשתיקי, |
| 70.011.7:0128 | דלא הוה ידענא דלית ליה מן דינא, השתא דידעית לא שביקנא ליה, מי האויא |
| 70.011.7:0129 | "מחילה בטעות" ובטלא, לא מהני ליה הדין מימרא, חדא "מי יאמר" דכי דקאמ׳ |
| 70.011.7:0130 | ומנא ידעינן דלא הוה ידע, וכל מאן דצריך למחויי ולא ממחי בטלא זכותיה, או |
