| 70.012.2:8117 | והא מילתא דרב עמרם אע׳ג דלא מיפרשא בגמרא "וקבלה היא" |
| 70.012.2:8118 | בידנא, כבר מיפרשא "בתלמוד ארץ ישר׳", דמקשו ומתמהי ,,, |
| 70.012.2:8122 | וכי הא מילתא דאיתה בידנא |
| 70.012.2:8123 | "מעשים בכל יום" דמיסתיעא מן "תלמוד דא׳ ישר׳" דסמכא הוא, |
| 70.012.2:9103 | והא דאמ׳ אביי, האי מאן דכת׳ גיטא "וכול׳", הכין |
| 70.012.2:9104 | היא שמעתא, אמ׳ אביי, האיי מאן "דכ׳" גיטא "וכול׳", |
| 70.012.2:9105 | הא שמעתא הכי גירסא דכולי עלמא, ואיכא רבנן דמוספין, וניכתוב תלתה יוד |
| 70.012.2:9106 | בתיהוייין ותיצבייין, ואלא משמע תהויין ותיצביין, ולוריך ביה לואו דתירוכין, ואו |
| 70.012.2:9107 | דשיבוקין, ואלא משמע תריכין ושביקין, וטעמיה הכין הוא, או כתיב ודין משמע |
| 70.012.2:9108 | ודין דיהוי ליכי מינאי, "כלומר" דינא דאית עלאי למיכתב לך ספר תירוכין, ולא קאמ׳ |
| 70.012.2:9109 | הדין איהו ספר תירוכין דכתבית ליך, ואו כתיב למהך, ולא תאלי ליה לכראעיה |
| 70.012.2:9110 | דהי, משמע "מלשון שחוק כלומר" תריכית יתיכי בחוכא או לחוכא, ולענין |
| 70.012.2:9111 | או כאתיב "איגרת" לישנא דגורא, "בלשון ארמי" "זנות", "ואשה שזינת אומרין עליה" גרת, |
| 70.012.2:9112 | "ויש משל", גירא ברומאני ומפלגא לקצירי, ואתי למימר דהאי הכי קאמ׳ לה, אי גרת, |
| 70.012.2:9113 | "אם זינת", "יש לה" שיבוקין, "ותנוי הוא זה", ואי כתיב וכדי, כדי "לשון דבר רק שאין בו טעם הוא" |
| 70.012.2:9114 | ומילי דכדי הכין פירושה, ואתי למימר, כדי תרוכית יתיכי, |
| 70.012.2:9115 | "דברים רקים נתתי לך שלא בודאי", והנך דגרסי תלתה יוד בתיהוייין ותיצבייין, לאו "דברי" |
| 70.012.2:9116 | "הכל" ניהי, וחישין דלא משמע דהכי קאמ׳ לה, תיתהויין לדילי ותיצביין לדילי, ורובא |
| 70.012.2:9117 | דרבנן גארסי בתירוכין ושיבוקין, לורכיה לואו דלא משמע ספר תריכין ושביקין, |
| 70.012.2:9118 | "כלומר ספר אנשים מגורשים או אנשים עזובים", וצריך למיהוה תירוכין "שהוא" "גירושין", |
| 70.012.2:9120 | והיכא דיהב ליה |
| 70.012.2:9121 | "הבעל" רשותא "לסופר" למיכתב "גט שלם, וטעה סופר" בהני כולהון או במקצתהון, |
| 70.012.2:9122 | פשיטא דאו איתיה לספרא מתקין ליה, אבל או ליתיה לספרא, ומן אתרא רחיקא |
| 70.012.2:9123 | אתא גיטא, או מינסבא ביה "אשה", לא מהנפקינן לה, ודאי אי אתיא לאינסובי וקאיי |
| 70.012.2:9124 | "בעל" קא מערער, ואמ׳ האי דכתי׳ ודין, הכי אמרי לה, דינא הוא למיכתב ליך תירוכין, |
| 70.012.2:9125 | או האיי דכתבית למחך, הכין איתכוונית לחוכא, או האיי דכתבית איגרת, תנוי הוא |
| 70.012.2:9126 | ו{ל}א<י> גרת, או האיי דכתבית וכדי, דאלמא "מפליגה אני בדברים רקים בטלים", ודאי |
| 70.012.2:9127 | לא מנסבינן לה "לעולם", ואי מינסבא בהאי גיטא דאית ביה "מקצת" הני טע{או}<וא>תא |
| 70.012.2:9128 | או כולהון או "כיוצא בהן לא תצא", |
| 70.012.2:9135 | אבל מאי דקאמרת מהו לתקוניה לגיטא |
| 70.012.3:0101 | ומיהביה לדילה, לא מיבעיא היכא "דסופר" לא יהב לן רשותא לתקוניה, דאנן לא |
| 70.012.3:0102 | מתקנינן מידעם, אלא אפילו יהב לן "סופר" רשותא לית לן, "ואפילו שני עדים" |
| 70.012.3:0103 | "דגט" צריכין אינון למיכתב "לדברי הכל", אלא "במקום" דיהב להון "בעל" רשותא לשוויי "שליח", |
| 70.012.3:2120 | והכין נקיטינן פירושה דהא דרב אשי מן רבואתא "יסודי" |
| 70.012.3:2121 | "עולם", דנקיטין ליה מן רבואתא דאמוראי משמא "דראשונים" |
| 70.012.3:2131 | ואנחנא קשי לנא על הדין פיר׳ קושיי ודאי, הא שמעתא דרב אשי קשה |
| 70.012.3:2132 | היא, ומאי דשמענא אודענא יתכון והדרנן בתר הכין לההוא פיסקא "ראשון" דמן |
| 70.012.3:2133 | הא בריתא, |
| 70.012.3:3127 | והדין פירכא |
| 70.012.3:3128 | וקושיא לא נדינן מיניה, למאן דאמ׳ נמי, |
| 70.012.3:4109 | "ואם מנודה הוא מתירין לו בלשון הזה", |
| 70.012.3:4110 | מחמת שמותא דאישתמת פל׳ דנן משום דעבד כן וכן, |
| 70.012.3:4111 | והשתא הדר ליה ואודי ליה, וקביל דינא על נפשיה שרי ליה ורחמנ׳ נחיל ליה |
| 70.012.3:4112 | מן בית דינא עילאה דהוא מרי בית דינא תחתאה ודאמ׳ ליה למשה "סלחתי" |
| 70.012.3:4113 | "כדב׳", הוא ימחול וישבוק לחוביה ולחובנא ולחובי כל ישראל, ומאן דמיערב |
| 70.012.3:4114 | ביה, ומאן דעביד עמיה "משא ומתן", לא תינגע ביה שמותא ואחרמתא, "ומכריזין" |
| 70.012.3:4115 | "כזאת ג׳ פעמים על ידי תרגמן" |
| 70.012.3:4123 | פוזי ופזי אחואתא ואינון "בנות" ר׳ חייא, |
| 70.012.6:4111 | ושאילו מקמיה, עבדא בהדא דוכתא כמקרקעי דאמי, ונפקא |
| 70.012.6:4112 | מינה דמאן דקדים שטריה גאבי מיניה או כמטלטלי דאמי, |
| 70.012.6:4113 | ואמ׳ עבדא כמקרקעי דאמי וכמטלטלי דאמי, ואף על גב דמטלטלי אקשיוהי |
