The Comprehensive Aramaic Lexicon

04:01 (0)	ותבית אנא וחמית ית כל אניסין די איתעבדו לצדיקיא ודאידחקו בעלמא הדין תחות שמשא מן יד דוחקיהון ולית די ימלל להון תנחומין ולית למפרקהון מן ידא דאונסיהון בתקוף ידא ובחילא ולית די ינחם להון:
04:02 (0)	ושבחית אנא ית שכיביא דהא כבר מיתו ולא חמון פורענותא דאתיא בעלמא בתר מותיהון יתיר מן חייא דאינון קיימין בעקא עד כען:

04:03 (0)	ושפיר מן תריהון ית דעד כען לא הוה ולא איתברי בעלמא די לא חמא ית עובדא בישא די איתעביד בעלמא תחות שימשא:

04:04 (0)	וחמית אנא ית כל טורחא וית כל אוטבות עובדא די עבדו בני נשא ארום היא קינאיתא די יקני גברא לחבריה למעבד כוותיה דמקנא ליה לטבא מימרא דשמיא יוטב ליה ודי מקני ליה לביש למעבד בבישתיה מימרא דשמיא יבאיש ליה דאוף כדין הבלו לחייבא ותבירות רוחא:
04:05 (0)	שטיא אזיל ומגפף ית ידוי בקייטא ולא צבי למטרח ובסיתווא יכול ית כל מאן דאית ליה ואפילו כסו דעל משך ביסריה:
04:06 (0)	טב מלי חופני מיכלא בהניות נפש ובלא גזילא וחטופין מתרין חופנין מליין מיכלא בגזילא ובחטופין ועתיד לשלמא בדינא בטורחא ובתבירות רוחא:
04:07 (0)	ותבית אנא וחמית הבלו דאיתגזר למהוי בעלמא תחות שימשא:
04:08 (0)	אית גבר יחידאי ולית תיניין בר מיניה אוף ברא אוף אחא לית ליה למירת ית נכסוי ולית סוף לכל טורחיה אוף עיניה לא תיכול למישבוע עותרא ולא יימר בליבביה למא דין אנא טרח ומחסר ית נפשי מטיבותא אקום כען ואעבי̇ד מיניה צדקתא ואחדי ב{{עלמא }}הדין עם בני נשא ולעלמא דאתי עם צדיק{{י}}א אוף דין הבלו וגוון ביש הוא:
04:09 (0)	טבין תרין צדיקיא בעלמא בדרא יתיר מן חדא ואינון דבריין במזלא ומשתמעין מיליהון די אית להון אגר טב לעלמא בטורחיהון די ^י^טרחו לסוברא ית דריהון:
04:10 (0)	ארום אילהין אין יפול חד מנהון על ערסא וישכוב מרע חדא יקים ית חבריה בצלותיה ואילו חד דהוא זכאי בלחודוי בדריה בעידן די יפול על ערסיה וישכוב מרע לית ליה בדריה חבר תניין לצלאה עלוי אילהין בזכותיה יקום ממרעיה:
04:11 (0)	אוף אין דמכין תרין גבר ואינתתיה ושחין להון בסיתוא ולחד איכדין ישחן:
04:12 (0)	ואין יקום גברא רשיעא ותקיפא בדרא ועובדוי מיקלקלן ומסתקפין לאיתאה פורענותא בעלמא קיימין תרין צדיקיא כל ק{{ו}}בליה ומבטלין פורענותא בזכוותהון וכמה יאוון תלתא צדיקיא דהינון בדרא ושלם ביניהון <<#####>><כתיכא> דמגדלא תלת תלת נימין דלא בבהילו איתנתק:
04:13 (0)	טב הוא אברהם דהוא רבי מסכן והות ביה חוכמתא מן קדם ייי ואישתמודע ליה מריה במהוויה בר תלת שנין ולא צבא למפלח לטעותא יתיר מן נמרוד רשיעא דהוה מלכא סיב וטפש ומן בגלל דלא צבא אברהם למפלח לטעוותא רמאהי לגו אתון נורא יקידתא ואיתרחיש ליה ניסא מן רבוני עלמא ושיזביה מתמן ואפילו בתר הכי לא הוה מנדעא בנמרוד לאיזדהרא עוד בדיל דלא למפלח לטעוותא דהוה פלח מן לקדמין:
04:14 (0)	ארום מן גניסת פלחי טעוותא נפק אברהם ומלך על ארעא דכנענאי ארום ביומי מלכותיה דאברהם איתעבד נמרוד מסכינא בעלמא:
04:15 (0)	אמר שלמה נבייא חמית ברוח נבואה מן קדם ייי חמית ית כל חייא דאזלין בטיפשיהון לסרבא על רחבעם ברי תחות שימשא ומפלגין ליה מלכותא לאיתיהבא לירבעם ברם שבטא דבנימין ויהודא ליבהון הוה שלים עם רביא הוא רחבעם ברי דהוה תניין למלכותי די יקום וימלוך באתר אחסנתיה בירושלם:
04:16 (0)	לית סוף לכל עמא בית ישראל לכל צדיקיא דהוה מדבר קומיהון ברם הינון יעטוי בחוכמתא למיקל נירא מעילוויהון ובטיפשיה אזל ואיתייעט עם עולימיא והינון יעטוי בטיפשותא ליקרא ניר מלכותא על עמא בית ישראל ושבק מילכת סביא ואזל במילכת בתראי ברם הינון בתראי תאהו בתר כן ולא חדו ביה ואינון גרמו עלוי לאיסתקפא למיהוי מתפלגין מיניה עשרתי שבטיא ומלך עליהון ירבעם חייבא אמרית אוף דין הבלו לרחבעם ברי ותבירות רוח לדילי:
04:17 (0)	אנת בר נש טור ריגלך בעידן דתיזיל לבית מוקדשא דיי לצלאה די לא תהך תמן מלא חובין קדם עד לא תתוב ותהא מקרב ית אודנך לקבלא אולפן אוריתא מן כהניא וחכימיא ולא תהא כטיפשיא די מקרבין קורבנא על חוביהון ולא תייבין מן עובדין בישין דאחידין בידיהון וליתוי מתקבל ברעוא ארום ליתיהון ידעין למעבד בהון בין טב לביש: