The Comprehensive Aramaic Lexicon

01:01(000)	חמשה כתיב בהון לישנא דוויי בויהי בימי ואלין אינון
01:01(001)	ויהי בימי אמרפל דמן וויי הוה בימי אמרפל/מלכא דפונטוס#1#/ דאתכנשו מלכין ולא הוה ריבא וחרבה בעלמא עד דאתא אמרפל
01:01(002)	ויהי בימי שפוט השפטים וכל ווי הוה ביומיהון ומאן וי הוה מטול דהוה כפנא בארעא דכתיב ויהי רעב בארץ
01:01(003)	ויהי בימי אחז ווי הוה ביומוי ומאן ווי הוה דכת׳ עלה רצין מלך ארם ומה כת׳ בתריה נעלה ביהודה
01:01(004)	מיכן את למד כולהון דכתי׳ ויהי בימי לישנא דווי הוה
01:01(005)	והוה מן יומי עלמא מן שנין קדמייתא כד הוון עקתא אתיין על עמא דבית ישראל הוון מצליין קדם אבוהן דבשמיא ועני יתהון דכת׳ ויהא עד לא יקרון אנא עני עד דלא ימללון אנא אשמע
01:01(006)	ויהי בימי אחשורוש הוא אחשורוש חד מן עשרא מלכין דמלכון ועתי{ר}<די>ן בעלמא ואילין אינון עשר מלכין
01:01(007)	מלכותא קדמאה דמלך יי "צבא׳" דבעגלא תתגלי עלן מלכותיה ^שכלל שמיא וארעא ומלך על כל עובדי בראשית#1#^
01:01(008)	תניינא דנמרוד ^דאמריד כל בני נשא למרי עלמא והות מלכותיה נגדא עד דנחת יעקב למצרים#1#^
01:01(009)	תליתאה דפרעה ^מלכא דמצרים והות מלכותיה נגדא עד דנפקו ישראל ממצרים#1#^
01:01(010)	מלכותא רביעיתא דישר׳ ^והות מלכותהון נגדא עד דאתא נבוכדנאצר ונטל מנהון מלכותא#1#^
01:01(011)	חמישיתא דנבוכד נצר מלכא דבבל
01:01(012)	שתיתאה דאחשורו׳ ^במדי ופרס במלכותא דעילם והות מלכותיה נגדא עד דאתא אלכסנדרוס מקדון דיון ונטל מיניה מלכותא#1#^
01:01(013)	שביעיתא דיוון ^ובמלכות יון מלכו אוף בני חשמונאי והות מלכותהון נגדא עד אתו רומאי ונטלו מנהון מלכותא#1#^
01:01(014)	תמיניתא דרומי ^חייבתא דבעגל ימגרינה אלהא דישראל ויתנטל מלכותא מינה ויתיהב#1#^
01:01(015)	שיעיתא דבן דויד משיח{ת}א /למשיח בר דוד הוא מלכא תשיעאה#1#/
01:01(016)	עשירת׳ דעוד מלך מלכיא יי "צבאות"
01:01(017)	/ועוד מלכות עשיריתא מלך מלכיא יי "צבאות" יהי שמיה מברך#1#/ די בעגלא תתגלי מלכותיה על כל דיירי ארעא
01:01(018)	כד מטת מלכות בבל למובדא מן ארע׳ ושלטנא יהעדון מנה לא ידעון בני אנשא מאן ישוון עליהון מלכא
01:01(019)	וכד מית נבוכד נצר מלכא דבבל וקם אויל מדורך בריה באתריה ולא הוו צבן אנשי מדינתיה למוקמיה יתיה עליהון ברם מתיבין ואמרין לי׳

01:01(020)	נבוכד נצר אבוך לא הוא מדוריה עם בני אנשא ואיך מקימין אנחנא יתך מלכא עלינ׳ כבר מתפני אבוך נבוכ׳ נצר ואתי עלינן וקטל

01:01(021)	וכד שמע אויל מדורך ית פיתגמיא הדין דאנשי מדינתא אמרין ליה מתיב ואמ׳ להון נבוכד נצר מית וטריד מן עלמא ועד כען לית אתון מהימני׳ מתיבין ואמרין נבוכד נצר אבוך ארגיש ית ארעא כולא וית מלכיא כולהון דעלוהי כתבא מפרש הזה האיש מרגיז הארץ מרעיש ממלכות
01:01(022)	על לבי גנזי מלכא ואפיק מתמן שלשלון דברזל ודינחש ורמא בעקבוי דנבוכד נצר <<אבוי>> ונגד ונפק ואפיק יתי׳ מן קבריה דהכדין מפרש עלוהי כתבא ואתה הושלכתה מקברך כנצר נתעב
01:01(023)	וכד חזון אנשי מדינתיה דעבד אויל מדורך רעות אבוהי דבשמיא קמו כולהון בחדוא רבא ואלבישו ית אויל מדרך ארגונ׳ טבא דמלכותא ויהבו ליה יקר סגיא ורבו יתירא
01:01(024)	מתיב דניאל גברא דתחמדתא ואמר ליה אויל מדרך הא כל יומוהי דנבוכד נצר אבוך לא נפיק אסירא מן בייתיה לעלם דהכדין כתבא מפרש עליה אסיריו לא פתח ביתה
01:01(025)	כד איתחייבו שנאיהון דיהודאי איתגבר וסליק עלויהון נבוכד נצר אבוך החריב ית ארעא דישר׳ ואייתי יתהון ובזו ית קרתא דירושלם ואקיד ית מוקדשא בנורא ואגלי ית עמא דבית ישר׳
01:01(026)	ואייתי יתהון <<לבבל>> ואגלי עמהון יהויכין מלכא דבית יהודה ואסיר יתיה בבית אסירי תלתין ושבע שנין מן קדם דלא שם עלוהי רעות אבוהי דבשמיא
01:01(027)	ואף נבוכד נצר איתגבר בליביה ואמר לית מלך ושליט אלא אנא דהכדין כתבא מפרש עלוהי ואמר אעלה על במתי עב ואדמה לעליון
01:01(028)	בה שעתא עבד אויל מדרך רעות אבוהי דבשמיא ועל לבית אסירי ואפיק מתמן ית יהויכין בר יאשיהו מלך שבטא דבית יהודה ונפקו עמיה כל אסיריא
01:01(029)	מה עבד אויל מדורך בההיא שעתא על לבי גנזי מלכא ואפיק מתמן כל משחנין טבין וכל מיני בוסמנו ואסחי יתיה ומשח יתיה ואלבש יתיה לבושין דמלכותא ואכל לחם תדירא קדמוהי כל יומי חיוהי
01:01(030)	ודריוש מדאה קבל מלכותא הוא אחשורוש בר כורש מלכא פרסאה בר דריוש מלכא מדאה
01:01(031)	הוא אחשור׳ דאמר למייתי חמרא מן מאה ועשרים ושבע מדינן למאה ועשרין ושבע מלכין דגניין קדמוהי דישת כל גבר וגבר מן חמר מדינתיה ולא יתנזק
01:01(032)	הוא אחשורוש דמתקלקלן עצתיה ולא מתקנן גזירתיה
01:01(033)	הוא אחש׳ מלכא מעותנא
01:01(034)	הוא אחש׳ דאמ׳ לאעלא ית ושתי מלכתא ערטליתא קדמוי ולא עלת
01:01(035)	הוא אחש׳ מלכא טפשאה זידנא דתבטל מלכותי׳ ולא תבטל גזירתיה
01:01(036)	הוא אחש׳ דביומוהי אזדבנו בני ישר׳ מגן בלא כסף דהכדי׳ כתב מפרש חנם נמכרתם
01:01(037)	הוא אחש׳ דאמר למייתי ארזא מן לבנון ודהבא מאופי׳ ולא אייתי
01:01(038)	הוא אחש׳ דביומוהי אשתחרן אפוהי דבית ישראל כשולי קדירה
01:01(039)	הוא אחש׳ דביומוהי אתקיים על בית ישר׳ מה דכת׳ בספר אורית׳ דמשה בבקר יאמר מי יתן ערב
01:01(040)	הוא אחש׳ חמשה כת׳ בהו׳ הוא ואתקרין רשיעין וחמשה כת׳ בהון הוא ואתקריין צדיקין
01:01(041)	אברם הוא אברהם הוא אהרן ומשה הוא משה ואהר׳ הוא עוזיה אילין חמשה צדיקין
01:01(042)	וחמשה רשיעין קדמאה נמרוד דכת׳ ביה הוא היה גבור ציד הוא עשו אבי אדום הוא דתן ואבי׳ הוא המלך אחז הוא אחש׳
01:01(043)	\ועל דאמר ועל דעבד /על דאמר ולא עבד#1#/ אתקצרו יומוי ברם מלך מהודו ועד כוש מהודו דמערבא ועד כוש דמדינחא על מאה ועשרין ושבע מדינן
01:01(044)	הוא אחשו׳ דקטל איתתיה מטול רחמוי הוא דקטל רחמוי מטול איתתיה
01:01(045)	הוא אחש׳ המ׳ מהד׳ וע׳ כו׳ והלא הודו וכוש קריבן ליה הכי הוה שליט על מאה ועשרי׳ ושבע מדינן ואיפרכיא דדהון
01:01(046)	דכוותא את משכח דשלמה מלכא הוה שליט בכל עיבר נהרא מתפסח ועד עזה והא תפסח ועזה קריבן הוויין חדא לחדא
01:01(047)	אלא היך הוה שליט על תפס׳ ועזה דהווין קריבן הכין <<הוה>> שליט על כל עלמא
01:01(048)	ארבעה הינון דשלטין מסוף העולם ועד סופיה תרין מן אומיא ותרין מישר׳
01:01(049)	שלמה ואחאב מישר׳ באחאב כתיב אם יש גוי וממלכה ונבוכד׳ ואחשורוש אלא אחשו׳ איתקצרת מלכותיה ולא הוה שליט אלא על מאה ועש׳ ושב׳ מדינן
01:01(050)	אלא אמ׳ הק׳ב׳ה עתיד הוא למיסבה לאסתר דהיא מן בנת בנתא דשרה דחיית מאה ועשרים שנין ותמלוך על מאה ועש׳ וש׳ מדינן