| 70.010.3:4127 | קא חזייננא דטפי עדיף, והיכא דקביל עליה חד כביתרי, ואסהיד עליה ההוא |
| 70.010.3:4128 | חד, ואיתהנפק ממונא במימריה, הכין דעתנא דלית מן דינא לאהדורה |
| 70.010.3:4129 | דקימא הא מילתא, |
| 70.010.3:4130 | כדהאוי "קנין מוחזק" דלא כאסמכאתא, ודאמ׳ דהא מילתא "קנין בטעות" |
| 70.010.3:4131 | הוא, "וקנין בטעות" לאו כי האי גונא |
| 70.010.3:4132 | אילא כמאן דטעא בחושבאנא, ואידמי ליה דאית עליה מידעם, ואי קני מיניה דיאהיב |
| 70.010.3:4133 | ליה לפל׳ ואישתכח דלית עליה מידי, דדאמי כמאן דאיקני מיניה מאי דאית |
| 70.010.3:4134 | עלך יהבת ליה לפלוני, וכיון דליכא עליה מידי, לית עליה למיהב מידי "כמעשה" |
| 70.010.3:4135 | דהנהו גינאיי, אבל הדא מאי "טעות" איכא מידע יאדע, |
| 70.010.3:5101 | ודכתבתון בתר הכין, ותו מאי דאורי לן מרן, "לענין כתב לו על" |
| 70.010.3:5102 | "הניאר או על החרס שדי מכורה לך שדי נתונה לך", ואוקמה |
| 70.010.3:5103 | אפילו בדמסר ליה הדין ניארא ביניה לביניה בלא שהדי דקאני, ולא בענן שהדי |
| 70.010.3:5104 | לגבי "ממון" אילא לשקארי, וקשי לן הדין טעמא אחרינא "לענין" מתנתא טמירתא |
| 70.010.3:5105 | דבסתמא לא קאני, ואוקמה מרן לההוא דניארא כגון דיהב ליה ניארא באפי שהדי |
| 70.010.3:5106 | ואמ׳ ליה באפיהו, הא מתנתא תהוי פרהיסיא ולא טמירתא, ומשום הכי קשי לן, |
| 70.010.3:5107 | ומה השתא כד יאהיב ליה קמי שהדי, צריך למימרא ליה תיהוי "מתנת פרהיסיא" |
| 70.010.3:5108 | ואילא לא קאני, ביניה לביניה היכי קאני, או דילמא כי היכין דצריך למימר |
| 70.010.3:5109 | ליה קמי שהדי, תיהוי "מתנת פרהסיא" קאני מאי, הכין חזינא דבין מסר ליה "מתנה" |
| 70.010.3:5110 | קמי סהדי, ובין מסר ליה ביניה לביניה, ואמ׳ ליה, קני ביה, הא ארעא אע׳ג דלא |
| 70.010.3:5111 | אמ׳ ליה, תיהוי טמירתא, לא אמרינן לא קאני, ואי אתי "נותן" למיהדר ביה מאנפא |
| 70.010.3:5112 | אחרינא לית ליה למיהדר, אלא אמרינן קנא ליה "מקבל", כגון דאמ׳, "נותן" קא הדרנא |
| 70.010.3:5113 | בי מן הא מתנתא, והוה אית בדעתאי למיהב ליה, והשתא אימלכי לי, דאמרינן, "כבר" |
| 70.010.3:5114 | קנא ליה, "מקבל" בשטרא דיהבת ליה "במסירה", ולא אמרינן עדאן לא קני ליה "למקבל", |
| 70.010.3:5115 | ואית ליה "לנותן" לאימלוכי, אבל ודאי אי אמ׳, "משטה הייתי בך", דמסרי לך האי שטרא |
| 70.010.3:5116 | בינא{ה}ן, אע׳ג דבאנפי שהדי דבעי לשוייה מודעא לשטרא אחרינא, דבעיי למיכתב |
| 70.010.3:5117 | בתריה למימר, דהאיי קדים מיניה, ולא את קאנית ולא בתרא קאני, והא לא אמרית |
| 70.010.3:5118 | למהוה פרהיסיא, דלא לישמע ההוא דבעיי לאשטויי ביה נמי, ומיכתב ליה בתרך |
| 70.010.3:5119 | וליתפסד עלאי, חישינן לכי הא מילתא, ומשום הכין לענין מתנתא טמירתא אמרינן |
| 70.010.3:5120 | לא מגבינן בה, ולעינין סתמא אמרינן חישינן, "ולעולם" כי אמ׳ ליה "אפילו" ביניהון |
| 70.010.3:5121 | "בסתר" מילתא פסיקתא קני "קנין גמור" בהאי שטרא, וגליה בפרהסיא דלאו טמירתא |
| 70.010.3:5122 | היא, ומודי דהכי הויא מילתא, או דאיכא סהדי דשמעוה דקאמ׳ הכין אע׳ג דלא הוה |
| 70.010.3:5123 | יאדע בהו ולא אשהידינון, כבר קנא מקבל "קנין גמור" ,,, |
| 70.010.3:5127 | וביעיא שני דאיבעיא לכון, |
| 70.010.3:5129 | "שהפסידה כליה" דבית נאשה, ואשכחתון |
| 70.010.3:5130 | לרב צמח גאון, בלאות" מיהא שקלא |
| 70.010.3:5131 | ובעיתון למיקם על בירורה דמילתא, הכין חזינא דהני דלא הפסידה" בין |
| 70.010.3:5132 | דאיתיאת מבית נאשה, ובין דכתבינון לדילה "בעלה" מנכסיה, כי דאשכחתון לרב |
| 70.010.3:5133 | צמח גאון, ומאי דשכיח |
| 70.010.3:5134 | באנפה שקלא ליה ונפקא, אפילו מן מאי דכתב לה בעלה, "וכל שכן" מאי דאיתיאת |
| 70.010.3:5135 | מן בית נאשה, ולאפוקי לה מדעם "מן בעלה" ליכא מן דינא, |
| 70.010.3:6101 | ושאניא "מן היוצאת משום שם רע, שאם זינתה אין נוטלת אלא מה שבפניה" |
| 70.010.3:6102 | מאי דשכיח "בפניה", בין מן נדוניא דאיתיאת מן בית נשה, ובין מן מאי "דכתב לה" |
| 70.010.3:6103 | "בעלה" "כיון דזינתה" |
| 70.010.3:6104 | פאקע, ולית עליה למיהב לה מדעם משום דלית לה מן כל אנפי |
| 70.010.3:6105 | בין איתינון |
| 70.010.3:6106 | ובין ליתנון מיחייב לשלומאנון, ומאי דכתב לה הוא וליתיה ספיק" פאקע, |
| 70.010.3:6107 | אבל מאי דאיתיה "בין בפניה ובין שלא בפניה" לא פשיט, בגמארא "הופסדה" אי |
| 70.010.3:6108 | "לא הופסדה מן" הלכתא, אילא אמרי רבנן דתפישא לא מפקינן מינה, כמאן דאמ׳ |
| 70.010.3:6109 | "לא הפסידה", ודלא תפישא לא יהבנין לה, ואע׳ג דשכיח כמאן דאמ׳ "הפסידה", ומשהינן |
| 70.010.3:6110 | לה תריסר ירחי אגיטא, ובתר גמרא תקינו רבנן דאפילו מאי דתפיסא מהנפקינן |
| 70.010.3:6111 | ליה מינה, ויהבינן לה גיטא לאלתר, |
