The Comprehensive Aramaic Lexicon

7:01	תובי לותי כנשתא דישראל תובי לירושלם תובי לבית אלפן אוריתא תובי לקבלא <נבואה> מן נבייא דמתנבין בשים מימרא דה׳ ומא אתון נביאי שקרא למטעי ית עמא דבירושלם בנבואתכון דאתון ממללין סטיא על ה׳ ולאחלא משריתא דישראל ויהודה:
7:02	אמר שלמה מלכא ברוח נבואה מן קדם ה׳ כמה שפירין רגליהון דישראל כד סלקין לאתחזאה קדם ה׳ תלת זמנין בשתא בסנדלין <דססגונא> ומקרבין נדריהון ונדבתהון ובניהון נפקי ירכיהון יאין כזהרין/כיוהרין/ דקביעין על כלילא דקדשא דעבד בצלאל אומנא לאהרן כהנא:
7:03	וריש מתיבתיך דבזכותיה מתפרניסן כל עמא הי כמא דעברא מתפרניס מפרתיה במעינא דאימיה בהיק באוריתא כאוגנא דסיהרא במותיה לדכאה ולסאבא לזכאה ולחייבא ולא חסרין פתגמי אוריתא תדירא מפומיה היכמא דלא חסרין מי נהרא רבא דנפיק מעדן ושבעין חכימין מסחרין יתיה כאידר סגלגל ואוצריהון מליא מן מעסר קודשא ונדרא ונדבתא דסגין להון עזרא כהנא וזרובבל ונחמיא ומרדכי בלשן אנשי כנשתא רבתא דמתילן לורדין בגין דיהי להון חילא למעסק באוריתא יומם וליליא:
7:04	תרין פריקיך דעתידין למפרקיך משיח בר דויד ומשיח בר אפרים דדמיאן למשה ואהרן בני יוכבד דמתילו לתרין ארזילין תיומי טביא:

7:05	ואב בית דינא דדאין דינין חסין על עלמא לכפתא יתהון ולמנגד מאן דאתחייב בדינא לנגדא כשלמה מלכא דעבד מגדלא דשן דפיל וכבש ית עמא בית ישראל ואהדר יתהון למרי עלמא ספריך מלין חכמתא כפרקטנין דמיא וידעין לממני חושבני עובדי ומעברין שנין וקבעין רישי שנין ורישי ירחין בתרע בית סנהדרין רבא ורב בית אבא לבית יהודה דמי לדויד מלכא דבנא מצדתא דציון דמתקרי מגדלא דלבנון דכל מן דיקום עלוהי יכיל לממני כל מגדלון דבדמסק:

7:06	מלכא דאתמני עלך לרישא צדיקא כאליה נבייא דיקני קנאתיה <למרי שמיא> וקטל ית נביאי שקרא בטורא דכרמל ואתיב <ית> עמא בית ישראל לדחלתא דה׳ אלהיה ודלת עמא דאזלין ברישא נמיכא/מכא/ על דאינון מסכינין עתידין למלבש ארגונא היכמא דלבש דניאל בקרתא דבבל ומרדכי בשושן בגין זכוותא דאברהם דאמליך מן קדמת דנא למריה דעלמא ובצדקתיה דיצחק דכפתיה אבוהי למוקדיה ובחסידותיה דיעקב דקליף ית חוטריא ברטיא:
7:07	אמר שלמה מלכא כמה יאי אנת כנשתא דישראל בזמן דתסבולי עליך ית עול מלכותי בעדן דאנא מוכח יתיך באיסורין על חובתיך ואנת מקבלא יתהון ברחים ודמיין באנפיך {ב}<כ>תפנוקין:
7:08	ובעדן דפרסין כהניא ידיהון <בצלו> ומברכין לאחיהון בית ישראל אצבעי ידיהון מתפרשין כלולבי דתמר וקומתהון כדקלא וקהלייך קיימין אפין באפין כל קביל כהניא ואפיהון כבישין לארעא כאתכלין דענבין:
7:09	אמר ה׳ במימריה אסק ואנסיה לדניאל ואחזי אי כהיל למקם בנסיונא הדין כמא דקם אברהם דדמי ללוליבא בעשרא נסין ובכין אנסינון לחנניה מישאל ועזריה אי כהלין למקם בניסיוניהון אפרוק בדיל זכוותהון לעמא בית ישראל דמתילן לאתכלין דענבין ושומהון דדניאל חנניה מישאל ועזריה אשתמע בכל ארעא וריחיהון יהא נדיף כריח תפוחין דגינתא דעדן:
7:10	אמר דניאל וחברוהי קבלא נקביל עלנא גזירת מימרא דה׳ הא כמא דקביל עלוהי אברהם אבונא דמתיל לחמר חדת עתיק ונהי באורחן דתקנן קדמוהי היכמא דאזלו אליהו ואלישע נביא<יא> ד<ב>זכותהון קמו מיתיא דדמין לגבר דמיך וכיחזקאל בר בוזי כהנא דבנבואת פומיה אתערו מיתיא דבקעת דורא:
7:11	אמרת כנשתא דישראל בכל זמן דאנא מהלכא באורחיה דמרי עלמא הוא משרי שכינתיה בינאי ועלי מתויה וכען דאנא סטיא מן אורחתיה מסליק שכינתיה בינאי ומטלטל יתי ביני עממיא ואנון שלטין בי כגבר דשלטיה באתתיה:
7:12	כד חבו עמא בית ישראל אגלי ה׳ יתהון לארעא דשעיר חקלא דאדום אמרת כנשתא דישראל בבעו מנך רבון כל עלמא קביל צלותי דאנא מצלי קדמך בקרוי גלותא ופלכי עממיא:
7:13	אמרין בית ישראל אלין לאלין נקדים בצפרא ונהך לבי כנשתא ולבי מדרשא ונבקר בספרי אוריתא ונחמי אי מטא זמן פרקנא לעמא בית ישראל דמתילן כגופנא לאתפרקא מן גלותהון ונשאל לחכימיא אי אתגלי קדם ה׳ זכות צדיקיא דמתילן כרמונא ואי מטא קצא למסק לירושלם למיתן תמן שבח לאלה שמיא ולמקרב עלון ונכסת קודשין:
7:14	וכד יהא רעוא מן קדם ה׳ למפרק ית עמיה מן גלותא ואמר למלכא משיחא כבר שלים קצא דגלותא וזכות צדיקיא {אתבסיס}<אתבסים>/אתבסם#2#/ קדמי כריח בסמין/בלסמון#2# וחכימי דרא קביעין על תרעי מדרשא עסיקין בפתגמי ספריא ובפתגמי אוריתא כען קום קביל מלכותא דגנאת/דגנזית/ לך: